Йога – это древнее искусство, основанное на науке о теле, уме и душе.

Слово «йога» в переводе с санскрита означает «связь», «соединение» «Я» со вселенским «Я». Продолжительная практика приводит человека к чувству умиротворения и ощущения единства со всем, что его окружает.

1. Классическая йога или Йога-сутры Патанджали описывает способ достижения состояния, при котором человек познаёт свою внутреннюю природу. Это познание себя достигается благодаря сдерживанию колебаний ума, с которыми, согласно йоге, обыкновенно отождествляет себя человек: «Власть над чувствами и умом называют йогой. Достигнувший её освобождается от заблуждений», или: «Ум – царь чувств. Победивший свой ум, чувства, страсти, мысли и рассудок – царь над людьми. Он достоин царственного союза со Вселенским Духом. Он обрел Внутренний Свет».

Философия йоги Патанджали делит всё сущее на две составляющие – Пуруша (Дух) и Пракрити (Материя). Пракрити (Материя) абсолютно изменчива и подчинена Пуруше (Духу). Таким образом, человек, занимаясь йогой, тренируя свое тело, возвышается над ним и освобождается от страданий.

2. Адвайта-веданта (Упанишады) говорит о том, что дух человека и верховный дух составляют одно целое. Вне нашей души и вне верховного духа нет ничего: реален только дух, а материя иллюзорна. Причиной страданий живого существа в этом мире является ошибка мышления, отождествляющая «Я» с телом и умом. Цель асан йоги – осознание иллюзорности тела и сосредоточение на духовном уровне. 

3. Тантра в переводе с санскрита означает «технология» и представляет собой философское учение, написанное в форме диалога Шивы и Шакти.

Тантра говорит о том, что нет превосходства ни материи, ни духа. Компульсивная природа тела и ума является препятствием на пути к высшим возможностям. Тантра — это выход за пределы, когда компульсивность тела и ума не создают для нас ограничений. Тантра учит использовать тело не само по себе, а как инструмент для достижения наивысшего измерения. 

По определению Патанжали йога состоит из 8 равноправных частей. Это восемь частей одного целостного метода, способа, алгоритма, восемь лепестков цветка под названием Йога. Абсолютно некорректно рассматривать отдельные части в отрыве одна от другой.

1. Яма – пять внешних принципов взаимодействия с собой и с Миром.

2. Нияма – пять внутренних принципов взаимодействия с собой и Миром.

3. Асана – форма, практика упражнений и положений, позволяющая обрести полный контроль над телом.

4. Пранаяма – контроль над чувствами и умом через контроль над дыханием.

5. Пратьяхара – отвлеченность чувств от внешних объектов. Состояние, в котором информация, получаемая нашими органами чувств, не отвлекает наш ум от заданного направления внимания.

6. Дхарана – состояние, при котором наш ум способен удерживать направленность потока внимания в заданном направлении.

7. Дхьяна – состояние созерцания или медитации. Состояние, в котором происходит максимальный энергоинформационный обмен между субъектом и объектом внимания.

8. Самадхи – состояние просветления. Состояние тотального присутствия и прямого познания. Это состояние определятся как полное слияние субъекта с объектом.

Доша – это первичная жизненная сила, которая меняется в зависимости от того, где мы живём, что едим, что пьём, что делаем и что чувствуем.

Согласно Аюрведе, существуют три доши: Вата, Питта и Капха.

Люди с конституцией Вата отличаются худобой, слабой мускулатурой, конкими костями. Для людей этого типа полезны силовые тренировки, чтобы укрепить мышцы и увеличить энергию.

Люди с конституцией Питта отличаются средним телосложением, средними костями и высокой энергичностью. Для людей этого типа полезны упражнения на расслабление.

Люди с конституцией Капха отличаются крупным телосложением, крупными костями. Если эта доша не сбалансирована, люди могут быть медлительны и ленивы. Для увеличения энергии Капхам рекомендуется делать силовые упражнения.

1. Ахимса – ненасилие, непричинение вреда себе и окружающим как физического, так и морального.

2. Сатья – правдивость по отношению к людям и самому себе. Аутентичность берет свое начало в понимании и искреннем выражении своих чувств.

3. Астея – неворовство. Воровство берет свое начала с чувства зависти – невозможности радоваться за другого и желания обладать чем-то чужим.

4. Брахмачарья – контроль чувств, воздержание и умеренность.

5. Апариграха – свобода от вещей. Эта яма учит нас не привязываться к вещам, людям, мыслям и отпускать.

Шауча — чистота тела.

Сантоша — благодарность.

Тапас — дисциплина, усердие, аскеза для достижения целей и мечт.

Свадхьяна — саморазвитие.

Ишвара-пранидхана — осуществление деятельности на благо всех живых существ.

***ЯМА***

1. Практикуя Ахимсу (ненасилие), мы заботимся о мире, и мир отвечает нам заботой о нас. Мы чувствуем умиротворение и покой в душе.

2. Практикуя Сатью (правдивость), наши слова приобретают силу и сказанное сбывается.

3. Практикуя Астею (неворовство), мы получаем от жизни все, что нам необходимо и не чувствуем нужду ни в чем.

4. Практикуя Брахмачарью (контроль чувств) мы экономим энергию во внешних аспектах жизни и, соответственно, чувствуем увеличение жизненной энергии для осуществления своих целей.

5. Практикуя Апариграху (свободу от вещей) мы интенсивнее проживаем свою жизнь и у нас улучшается память.

***НИЯМА***

1. Практикуя Шаучу (чистоту тела), мы чувствуем исчезновение привязанности к телу и не испытываем нелюбовь к каким-то частям своего тела, не переживаем по поводу веса и других аспектов тела.

2. Практикуя Сантошу (благодарность), мы испытываем счастье.

3. Практикуя Тапас (дисциплину), у нас развиваются сверхспособности.

4. Практикуя Свадхьяну (саморазвитие), в нашу жизнь приходит мудрость.

5. Практикуя Ишвару Пранидхану (осуществление деятельности на благо всех живых существ), мы чувствуем доверие к жизни и абсолютную свободу. У нас все получается.

В теле человека есть 7 чакр. Это психоэнергетические центры в тонком теле человека, представляющие собой место пересечения каналов нади, по которым протекает прана – жизненная энергия, а также объект для сосредоточения в практиках йоги.

Эти чакры называются:

Муладхара – корневая чакра (красный цвет), находящаяся в районе промежности. Отвечает за самосохранение, стабильность и удовлетворение основных базовых потребностей: питание, размножение, безопасность, сон, движение и т.д.

Свадхистхана – это вторая чакра (оранжевый цвет), которая располагается чуть ниже пупка. Отвечает за размножение и взаимодействие с другими людьми на основе уважения границ тела и личности.

Манипура – третья чакра (жёлтый цвет), которая расположена в области желудка и олицетворяет солнце – внутреннюю энергию, направленную на достижение целей.

Анахата – четвертая чакра (зелёный цвет), расположена в районе грудной клетки. Является источником любви, заботы, сострадания.

Вишуддха – пятая чакра (голубой цвет), находится в области горла. Отвечает за общение с окружающими людьми и творчество.

Аджна – третий глаз – шестая чакра (синий цвет), располагается в середине лба. Отвечает за разум о осознанное восприятие мира, помогает прислушиваться к интуитивным чувствам и правильно реагировать на невербальные послания.

Сахасрара – седьмая чакра (цвет яркой радуги), находится в области темечка и является центром совершенства. С ней связана способность получать знания.

Скрещивая ноги, человек перекрывает доступ к двум нижним чакрам, направляя таким образом энергию вверх, что усиливает осознанность и духовное развитие. Согласно йогической традиции, эта поза считается способом уравновешивания энергии в теле и умиротворения ума.

Als ich über Rumpelstilzchen nachdachte, kam mir der Gedanke, dass wir einige Dinge im Leben tun, an die wir uns später nicht erinnern, wie das Mädchen in diesem Märchen. Sie gab Rumpelstilzchen ihr Wort, vergaß es dann aber und war überrascht, als er ihr Kind forderte. Dieses Rumpelstilzchen ist wie Karma, das Karma was für Taten in der Vergangenheit belohnt oder bestraft. Die Leute fragen manchmal, warum das oder das in meinem Leben passiert, aber sie haben vergessen, dass sie bereits mit Rumpelstilzchen einen Vertrag hatten, und es vergessen haben, und jetzt die Rechnung für vergangenes Karma da ist. Mich interessiert auch der Moment der Aussprache des Namens „Rumpelstilzchen“, der ausgesprochene Name alle Probleme löste. Dies ist unsere Analyse der Situation, ein Blick nach innen. Nachdem man analysiert, gesehen hat, was passiert ist, und das richtige Wort zur Beschreibung des Problems gewählt hat, verschwindet das Problem. Ist euch das aufgefallen?

Normalerweise handeln Menschen unbewusst: Es ist ein Ereignis eingetreten und es erfolgt eine gewohnheitsmäßige Reaktion darauf. Aber wenn jemand irgendwann darüber nachdenkt, wie er reagiert hat, und die Situation analysiert, beginnt er mit der Zeit, sich selbst von außen zu beobachten und sich die Frage zu stellen: „Warum habe ich so reagiert?“ Kann ich das nächste Mal anders reagieren?

Auf diese Weise wird die negative Reaktion neutralisiert. Indem wie unsere Aufmerksamkeit auf sich ziehen und eigenes Gefühl erkennen, beim Namen nennen (Rumpelstilzchen), neutralisieren wir es.Indem wir lernen, die Aufmerksamkeit von der Reaktion auf die Emotionen zu lenken, können wir an den Punkt gelangen, an dem wir uns unserer Emotionen bereits im Moment bewusst sind. Und dann können wir eine andere Einstellung zur Situation und damit eine andere Reaktion wählen. Und das ist der Weg, damit aufzuhören, eine „Marionette an Fäden“ zu sein, die keine Wahl hat, wie sie reagieren soll.

Heute endete mein akademisches Jahr der Premium-Yoga-Ausbildung und ich erhielt Zertifikate von der ukrainischen internationalen Yogaschule @gogoschool_yoga Vielen Dank für diese Gelegenheit!

Die Yoga-Praxis hat mir geholfen zu verstehen, dass die Akzeptanz des Körpers der einfachste und harmonischste Weg zu Gesundheit und Veränderung ist.

Ich habe heute mein Zertifikat per Post erhalten. Ich bin sehr froh das meine Ausbildung als Yoga Trainerin erfolgreich abgeschlossen wurde. Vielen Dank Akademie für Sport und Gesundheit für ein ausgezeichneter reichhaltiges Programm aus Theorie und Praxis. Mein Dank gilt auch der Dozentin Marie Sophie Budek und Kursteilnehmern. Es war eine neue Erfahrung und neues Wissen, wofür ich unendlich dankbar bin.