Сегодня закончилось мое годовое обучение на курсе Yoga Premium, и я получила сертификаты украинской международной школы йоги @gogoschool_yoga. Спасибо за эту возможность!

Практика йоги помогла мне понять, что принятие тела — это самый простой и гармоничный путь к здоровью и изменениям.

Пусть все существа во всех мирах будут свободны и счастливы, и пусть я буду способствовать этому своими действиями, словами и мыслями.

Доша – это первичная жизненная сила, которая меняется в зависимости от того, где мы живём, что едим, что пьём, что делаем и что чувствуем.

Согласно Аюрведе, существуют три доши: Вата, Питта и Капха.

Люди с конституцией Вата отличаются худобой, слабой мускулатурой, конкими костями. Для людей этого типа полезны силовые тренировки, чтобы укрепить мышцы и увеличить энергию.

Люди с конституцией Питта отличаются средним телосложением, средними костями и высокой энергичностью. Для людей этого типа полезны упражнения на расслабление.

Люди с конституцией Капха отличаются крупным телосложением, крупными костями. Если эта доша не сбалансирована, люди могут быть медлительны и ленивы. Для увеличения энергии Капхам рекомендуется делать силовые упражнения.

При выполнении обычных физических упражнений разные группы мышц задействованы бессистемно. Это воздействие ограничивается напряжением и расслаблением.

Во время йогических асан происходит многоплановое воздействие на большое количество мышц, сухожилий, суставов одновременно. Это не только напряжение и расслабление. Но и сжатие, скручивание, растяжение, перевернутые позы, позы на баланс, а также сложные в исполнении силовые асаны.

За счет статичности выполнения упражнений мышцы, сухожилия и даже кости прорабатываются очень глубоко, вплоть до костного мозга.

Асаны продуманы таким образом, что йогическая практика централизованно воздействует на весь организм, включая внутренние органы. 

Правильно выполняя асаны, человек почувствует легкость и бодрость после тренировки.

***ЯМА***

1. Практикуя Ахимсу (ненасилие), мы заботимся о мире, и мир отвечает нам заботой о нас. Мы чувствуем умиротворение и покой в душе.

2. Практикуя Сатью (правдивость), наши слова приобретают силу и сказанное сбывается.

3. Практикуя Астею (неворовство), мы получаем от жизни все, что нам необходимо и не чувствуем нужду ни в чем.

4. Практикуя Брахмачарью (контроль чувств) мы экономим энергию во внешних аспектах жизни и, соответственно, чувствуем увеличение жизненной энергии для осуществления своих целей.

5. Практикуя Апариграху (свободу от вещей) мы интенсивнее проживаем свою жизнь и у нас улучшается память.

***НИЯМА***

1. Практикуя Шаучу (чистоту тела), мы чувствуем исчезновение привязанности к телу и не испытываем нелюбовь к каким-то частям своего тела, не переживаем по поводу веса и других аспектов тела.

2. Практикуя Сантошу (благодарность), мы испытываем счастье.

3. Практикуя Тапас (дисциплину), у нас развиваются сверхспособности.

4. Практикуя Свадхьяну (саморазвитие), в нашу жизнь приходит мудрость.

5. Практикуя Ишвару Пранидхану (осуществление деятельности на благо всех живых существ), мы чувствуем доверие к жизни и абсолютную свободу. У нас все получается.

«Йога учит нас, как исцелять то, что невозможно терпеть, и как терпеть то, что нельзя исцелить»

Б.К.С. Айенгар

Польза от занятий йогой огромна. Среди положительных эффектов можно выделить следующие:

– Лучше работает ЖКТ
– Уменьшаются боли в спине и шее
– Вес приходит в норму
– Улучшается настроение
– Уходит нервное напряжение
– Повышается иммунитет
– Улучшается качество сна
– Энергии становится больше
– Повышается концентрация внимания
– Растет уверенность в себе и своих силах
– Происходит принятие себя и своего места в мире
– Приходит ощущение счастья и покоя

Шауча — чистота тела.

Сантоша — благодарность.

Тапас — дисциплина, усердие, аскеза для достижения целей и мечт.

Свадхьяна — саморазвитие.

Ишвара-пранидхана — осуществление деятельности на благо всех живых существ.

1. Ахимса – ненасилие, непричинение вреда себе и окружающим как физического, так и морального.

2. Сатья – правдивость по отношению к людям и самому себе. Аутентичность берет свое начало в понимании и искреннем выражении своих чувств.

3. Астея – неворовство. Воровство берет свое начала с чувства зависти – невозможности радоваться за другого и желания обладать чем-то чужим.

4. Брахмачарья – контроль чувств, воздержание и умеренность.

5. Апариграха – свобода от вещей. Эта яма учит нас не привязываться к вещам, людям, мыслям и отпускать.

По определению Патанжали йога состоит из 8 равноправных частей. Это восемь частей одного целостного метода, способа, алгоритма, восемь лепестков цветка под названием Йога. Абсолютно некорректно рассматривать отдельные части в отрыве одна от другой.

1. Яма – пять внешних принципов взаимодействия с собой и с Миром.

2. Нияма – пять внутренних принципов взаимодействия с собой и Миром.

3. Асана – форма, практика упражнений и положений, позволяющая обрести полный контроль над телом.

4. Пранаяма – контроль над чувствами и умом через контроль над дыханием.

5. Пратьяхара – отвлеченность чувств от внешних объектов. Состояние, в котором информация, получаемая нашими органами чувств, не отвлекает наш ум от заданного направления внимания.

6. Дхарана – состояние, при котором наш ум способен удерживать направленность потока внимания в заданном направлении.

7. Дхьяна – состояние созерцания или медитации. Состояние, в котором происходит максимальный энергоинформационный обмен между субъектом и объектом внимания.

8. Самадхи – состояние просветления. Состояние тотального присутствия и прямого познания. Это состояние определятся как полное слияние субъекта с объектом.

Йога – это древнее искусство, основанное на науке о теле, уме и душе.

Слово «йога» в переводе с санскрита означает «связь», «соединение» «Я» со вселенским «Я». Продолжительная практика приводит человека к чувству умиротворения и ощущения единства со всем, что его окружает.

1. Классическая йога или Йога-сутры Патанджали описывает способ достижения состояния, при котором человек познаёт свою внутреннюю природу. Это познание себя достигается благодаря сдерживанию колебаний ума, с которыми, согласно йоге, обыкновенно отождествляет себя человек: «Власть над чувствами и умом называют йогой. Достигнувший её освобождается от заблуждений», или: «Ум – царь чувств. Победивший свой ум, чувства, страсти, мысли и рассудок – царь над людьми. Он достоин царственного союза со Вселенским Духом. Он обрел Внутренний Свет».

Философия йоги Патанджали делит всё сущее на две составляющие – Пуруша (Дух) и Пракрити (Материя). Пракрити (Материя) абсолютно изменчива и подчинена Пуруше (Духу). Таким образом, человек, занимаясь йогой, тренируя свое тело, возвышается над ним и освобождается от страданий.

2. Адвайта-веданта (Упанишады) говорит о том, что дух человека и верховный дух составляют одно целое. Вне нашей души и вне верховного духа нет ничего: реален только дух, а материя иллюзорна. Причиной страданий живого существа в этом мире является ошибка мышления, отождествляющая «Я» с телом и умом. Цель асан йоги – осознание иллюзорности тела и сосредоточение на духовном уровне. 

3. Тантра в переводе с санскрита означает «технология» и представляет собой философское учение, написанное в форме диалога Шивы и Шакти.

Тантра говорит о том, что нет превосходства ни материи, ни духа. Компульсивная природа тела и ума является препятствием на пути к высшим возможностям. Тантра — это выход за пределы, когда компульсивность тела и ума не создают для нас ограничений. Тантра учит использовать тело не само по себе, а как инструмент для достижения наивысшего измерения.